{"id":71673,"date":"2018-05-29T11:44:15","date_gmt":"2018-05-29T16:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/alpha.pewresearch.org\/pewresearch-org\/2018\/05\/29\/etre-chretien-en-europe-de-louest\/"},"modified":"2026-08-03T11:13:00","modified_gmt":"2026-08-03T15:13:00","slug":"etre-chretien-en-europe-de-louest","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alpha.pewresearch.org\/pewresearch-org\/religion\/2018\/05\/29\/etre-chretien-en-europe-de-louest\/","title":{"rendered":"\u00catre chr\u00e9tien en Europe de l\u2019Ouest"},"content":{"rendered":"\n
\"(Arterra\/UIG<\/a>
(Arterra\/UIG via Getty Images)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"La<\/a><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019Europe de l\u2019Ouest, berceau du protestantisme et c\u0153ur du catholicisme durant la plus grande partie de son histoire, est maintenant l\u2019une des r\u00e9gions les moins religieuses dans le monde. Bien que la vaste majorit\u00e9 des adultes soient baptis\u00e9s, nombre d’entre eux ne se d\u00e9crivent pas comme \u00e9tant chr\u00e9tiens. Certains disent s\u2019\u00eatre peu \u00e0 peu \u00e9loign\u00e9s de la religion, d\u2019autres ont cess\u00e9 de croire en les enseignements pr\u00each\u00e9s par la religion ou ont pris leurs distances en raison des scandales ou des positions prises par l\u2019\u00c9glise sur des questions de soci\u00e9t\u00e9, selon la nouvelle enqu\u00eate majeure du Pew Research Center<\/a> sur les convictions religieuses et la pratique de la religion en Europe de l\u2019Ouest.<\/p>\n\n\n\n

En d\u00e9pit de cela, la plupart des adultes interrog\u00e9s se consid\u00e8rent comme chr\u00e9tiens, bien qu\u2019ils n\u2019assistent que rarement \u00e0 des services religieux. L\u2019enqu\u00eate montre que les chr\u00e9tiens non pratiquants (dans le cadre de ce rapport, il s\u2019agit de ceux qui s\u2019identifient comme chr\u00e9tiens mais n\u2019assistent qu\u2019\u00e0 quelques services religieux par an) repr\u00e9sentent la majeure partie de la population dans cette r\u00e9gion. Dans tous les pays, \u00e0 l\u2019exception de l\u2019Italie, ils d\u00e9passent le nombre de chr\u00e9tiens pratiquants (ceux qui d\u00e9clarent assister \u00e0 des services religieux au moins une fois par mois). Le nombre de chr\u00e9tiens non pratiquants d\u00e9passe celui des personnes interrog\u00e9es sans appartenance religieuse (qui s\u2019identifient comme ath\u00e9es, agnostiques ou \u00ab rien en particulier \u00bb et que nous appellerons les \u00ab sans religion \u00bb) dans la plupart des pays \u00e9tudi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tude du Pew Research Center, reposant sur 24 000 entretiens t\u00e9l\u00e9phoniques aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon al\u00e9atoire d\u2019adultes dont environ 12 000 chr\u00e9tiens non pratiquants, a conclu que l\u2019identit\u00e9 chr\u00e9tienne est encore un marqueur identitaire important en Europe de l\u2019Ouest, m\u00eame parmi ceux qui n\u2019assistent que rarement \u00e0 des services religieux. Il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019une identit\u00e9 symbolique sans importance dans la pratique. Au contraire, les opinions religieuses, politiques et culturelles des chr\u00e9tiens non pratiquants sont souvent diff\u00e9rentes de celles des chr\u00e9tiens pratiquants et\/ou des adultes sans appartenance religieuse.<\/p>\n\n\n\n

En effet, l\u2019identit\u00e9 chr\u00e9tienne en Europe de l\u2019Ouest est associ\u00e9e \u00e0 des niveaux plus \u00e9lev\u00e9s de sentiment n\u00e9gatif \u00e0 l\u2019\u00e9gard des immigr\u00e9s et des minorit\u00e9s religieuses. Globalement, ceux qui se disent chr\u00e9tiens, qu\u2019ils soient pratiquants ou non, sont plus susceptibles d’exprimer une opinion n\u00e9gative \u00e0 l\u2019\u00e9gard des immigr\u00e9s, des musulmans et des juifs, que ceux qui n\u2019ont aucune appartenance religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, en France, 45 % des chr\u00e9tiens pratiquants d\u00e9clarent que l\u2019islam est fondamentalement incompatible avec la culture et les valeurs fran\u00e7aises, comme le font environ le m\u00eame pourcentage de chr\u00e9tiens non pratiquants (41 %). Mais moins d\u2019adultes sans appartenance religieuse (20 %) d\u00e9clarent que l\u2019islam est fondamentalement incompatible avec la culture et les valeurs de leur pays. Des tendances similaires sont observ\u00e9es dans toute la r\u00e9gion en ce qui concerne les tenues que les femmes musulmanes peuvent porter en public, avec les chr\u00e9tiens plus susceptibles que les \u00ab sans religion \u00bb de dire que les femmes musulmanes ne devraient pas \u00eatre autoris\u00e9es \u00e0 porter des v\u00eatements religieux.<\/p>\n\n\n\n

Les attitudes des chr\u00e9tiens pratiquants \u00e0 l\u2019\u00e9gard du nationalisme diff\u00e8rent \u00e9galement de celles des chr\u00e9tiens non pratiquants et de celles des personnes sans appartenance religieuse. Les chr\u00e9tiens non pratiquants sont moins susceptibles que les pratiquants d\u2019exprimer des opinions nationalistes. Ils sont tout de m\u00eame plus susceptibles que les \u00ab sans religion \u00bb de dire que leur culture est sup\u00e9rieure aux autres et qu\u2019il faut avoir des anc\u00eatres dans le pays pour vraiment partager le sentiment d\u2019identit\u00e9 nationale (il faut avoir des anc\u00eatres espagnols pour \u00eatre r\u00e9ellement Espagnol, par exemple).<\/p>\n\n\n\n

En France, par exemple, pr\u00e8s de sept chr\u00e9tiens pratiquants sur dix (72 %) d\u00e9clarent qu\u2019il est important d\u2019avoir des anc\u00eatres fran\u00e7ais pour \u00eatre \u00ab vraiment fran\u00e7ais \u00bb. Parmi les chr\u00e9tiens non pratiquants, 52 % sont de cet avis, ce qui est tout de m\u00eame plus que les 43 % d\u2019adultes fran\u00e7ais sans appartenance religieuse qui d\u00e9clarent qu\u2019avoir une origine familiale fran\u00e7aise est important pour \u00eatre vraiment fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enqu\u00eate, qui a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e \u00e0 la suite de la r\u00e9cente vague d\u2019immigration en Europe en provenance de pays majoritairement musulmans, comprenait de nombreuses autres questions sur l\u2019identit\u00e9 nationale, le pluralisme religieux et l\u2019immigration.<\/p>\n\n\n\n

La plupart des Europ\u00e9ens de l\u2019Ouest se disent pr\u00eats \u00e0 accueillir des musulmans et des juifs dans leur quartier et dans leur famille, et la plupart rejettent les d\u00e9clarations n\u00e9gatives \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ces groupes. Et, globalement, une majorit\u00e9 des personnes interrog\u00e9es a d\u00e9clar\u00e9 que les immigr\u00e9s \u00e9taient honn\u00eates et travailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Mais une tendance g\u00e9n\u00e9rale et constante \u00e9merge : Les chr\u00e9tiens, qu\u2019ils soient pratiquants ou non, sont plus susceptibles que les adultes sans appartenance religieuse en Europe de l\u2019Ouest d\u2019exprimer des opinions anti-immigration, anti-minorit\u00e9s et nationalistes.<\/p>\n\n\n\n

Il existe \u00e9galement d\u2019autres facteurs, autres que l\u2019identit\u00e9 religieuse, qui sont \u00e9troitement li\u00e9s \u00e0 ces opinions. Par exemple, le niveau d\u2019\u00e9tudes et le fait de conna\u00eetre personnellement un musulman vont de pair avec une plus grande tol\u00e9rance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des immigr\u00e9s et des minorit\u00e9s religieuses. De plus, il existe une forte corr\u00e9lation entre se dire de droite et avoir une opinion anti-immigration. N\u00e9anmoins, m\u00eame apr\u00e8s l\u2019application de techniques statistiques prenant en compte ces facteurs \u2013 parmi d\u2019autres, notamment l\u2019\u00e2ge et le sexe \u2013 les Europ\u00e9ens de l\u2019Ouest qui s\u2019identifient comme chr\u00e9tiens sont plus susceptibles que ceux qui n\u2019ont aucune appartenance religieuse d\u2019exprimer des sentiments n\u00e9gatifs \u00e0 l\u2019\u00e9gard des immigr\u00e9s et des minorit\u00e9s religieuses.<\/p>\n\n\n\n

Il existe d\u2019autres diff\u00e9rences importantes entre chr\u00e9tiens pratiquants, chr\u00e9tiens non pratiquants et adultes sans appartenance religieuse dans la r\u00e9gion, notamment :<\/p>\n\n\n\n