{"id":71637,"date":"2018-05-29T11:44:20","date_gmt":"2018-05-29T16:44:20","guid":{"rendered":"https:\/\/alpha.pewresearch.org\/pewresearch-org\/2018\/05\/29\/christ-sein-in-westeuropa\/"},"modified":"2024-04-14T04:09:23","modified_gmt":"2024-04-14T09:09:23","slug":"christ-sein-in-westeuropa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alpha.pewresearch.org\/pewresearch-org\/religion\/2018\/05\/29\/christ-sein-in-westeuropa\/","title":{"rendered":"Christ sein in Westeuropa"},"content":{"rendered":"
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(Arterra\/UIG via Getty Images)<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n\n
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Westeuropa, die Geburtsst\u00e4tte des Protestantismus und der Hauptsitz des Katholizismus w\u00e4hrend des gr\u00f6\u00dften Teils seiner Geschichte, ist heute eine der s\u00e4kularsten Regionen der Welt. Auch wenn die weitaus \u00fcberwiegende Mehrheit der Erwachsenen angibt, getauft zu sein, beschreiben sich heute viele nicht als Christen. Wie eine neue, umfassende Studie des Pew Research Center<\/a> \u00fcber Glauben und religi\u00f6se Praktiken in Westeuropa zeigt, geben manche an, sich allm\u00e4hlich von der Religion entfernt zu haben, nicht l\u00e4nger an religi\u00f6se Lehren zu glauben oder sich aufgrund von Skandalen oder den kirchlichen Positionen zu sozialen Fragen distanziert zu haben.<\/p>\n\n

Die meisten befragten Erwachsenen betrachten sich allerdings immer noch als Christen, auch wenn sie selten einen Gottesdienst besuchen. Die Studie zeigt, dass nicht praktizierende Christen (die f\u00fcr die Zwecke des vorliegenden Berichts als Personen definiert werden, die sich als Christen betrachten, aber nicht mehr als ein paar Mal im Jahr an einem Gottesdienst teilnehmen) den gr\u00f6\u00dften Anteil an der Bev\u00f6lkerung in der Region stellen. In jedem Land, mit Ausnahme von Italien, sind diese Personen zahlreicher als praktizierende Christen (Personen, die mindestens einmal im Monat einen Gottesdienst besuchen). Die Zahl der nicht praktizierenden Christen \u00fcbersteigt in den meisten befragten L\u00e4ndern auch die Zahl der Personen ohne Religionszugeh\u00f6rigkeit (Personen, die sich selbst als Atheisten, Agnostiker oder \u201ekeiner bestimmten religi\u00f6sen Gemeinschaft angeh\u00f6rig\u201c bezeichnen und manchmal auch \u201ekonfessionslos\u201c genannt werden).<\/p>\n\n

Die Studie des Pew Research Center \u2013 f\u00fcr die mehr als 24.000 Telefoninterviews mit zuf\u00e4llig ausgew\u00e4hlten Erwachsenen, darunter fast 12.000 nicht praktizierende Christen, durchgef\u00fchrt wurden \u2013 zeigt, dass die christliche Identit\u00e4t immer noch ein bedeutsamer Marker in Westeuropa ist, auch f\u00fcr diejenigen, die nur selten in die Kirche gehen. Sie ist nicht nur eine \u201enominelle\u201c Identit\u00e4t ohne praktische Bedeutung. Im Gegenteil, die religi\u00f6sen, politischen und kulturellen Ansichten von nicht praktizierenden Christen unterscheiden sich h\u00e4ufig von denen praktizierender Christen und\/oder konfessionsloser Erwachsener.<\/p>\n\n

Tats\u00e4chlich geht die christliche Identit\u00e4t in Westeuropa mit einem h\u00f6heren Grad von negativen Gef\u00fchlen gegen\u00fcber Einwanderern und religi\u00f6sen Minderheiten einher. Alles in allem \u00e4u\u00dfern Personen, die sich selbst als Christen identifizieren \u2013 unabh\u00e4ngig davon, ob sie am Gottesdienst teilnehmen oder nicht \u2013 eher als Konfessionslose negative Ansichten \u00fcber Einwanderer, Muslime und Juden.<\/p>\n\n

Zum Beispiel sagen in Deutschland 55\u00a0% der praktizierenden Christen, dass der Islam grunds\u00e4tzlich nicht mit deutschen Werten und der deutschen Kultur vereinbar ist, w\u00e4hrend der Anteil der nicht praktizierenden Christen (45\u00a0%), die diese Ansicht vertreten, niedriger ist. Aber unter den konfessionslosen Erwachsenen sagt ein noch geringerer Anteil (32\u00a0%), dass der Islam grunds\u00e4tzlich nicht mit den Werten ihres Landes vereinbar ist. Ein \u00e4hnliches Muster gibt es in Europa auch in Bezug auf die Frage, ob es Einschr\u00e4nkungen f\u00fcr die Bekleidung muslimischer Frauen in der \u00d6ffentlichkeit geben sollte, wobei Christen eher als Konfessionslose bef\u00fcrworten, dass es muslimischen Frauen nicht gestattet sein sollte, religi\u00f6s begr\u00fcndete Kleidung zu tragen.<\/p>\n\n

Praktizierende Christen, nicht praktizierende Christen und Konfessionslose unterscheiden sich auch in ihren Einstellungen zum Nationalismus. Nicht praktizierende Christen neigen weniger als praktizierende Christen dazu, nationalistische Einstellungen zu vertreten. Trotzdem sagen sie eher als Konfessionslose, dass ihre Kultur anderen Kulturen \u00fcberlegen ist und dass es notwendig ist, die nationale Abstammung eines Landes zu haben, um die nationale Identit\u00e4t dieses Landes teilen zu k\u00f6nnen (z.\u00a0B. muss man spanische Vorfahren haben, um wirklich spanisch zu sein).<\/p>\n\n

In Deutschland etwa sagen beinahe drei Viertel der praktizierenden Christen (73\u00a0%), dass es wichtig ist, eine deutsche Abstammung zu haben, um \u201ewirklich deutsch\u201c zu sein. Unter den nicht praktizierenden Christen nehmen 46\u00a0% diese Haltung ein, was allerdings immer noch mehr sind als die 35\u00a0% der erwachsenen konfessionslosen Deutschen, die angeben, dass eine deutsche Abstammung wichtig ist, um wirklich deutsch zu sein.<\/p>\n\n

Die Studie, die kurz nach einem starken Einwanderungszustrom aus mehrheitlich muslimischen L\u00e4ndern nach Europa durchgef\u00fchrt wurde, enthielt zahlreiche andere Fragen zu nationaler Identit\u00e4t, religi\u00f6ser Pluralit\u00e4t und Einwanderung.<\/p>\n\n

Die meisten Westeurop\u00e4er geben an, dass sie bereit sind, Muslime und Juden in ihrer Nachbarschaft und ihren Familien zu akzeptieren, und die meisten lehnen negative Aussagen \u00fcber diese Gruppen ab. Und alles in allem sagen mehr Teilnehmer, dass Einwanderer ehrlich sind und hart arbeiten als das Gegenteil.<\/p>\n\n

Allerdings l\u00e4sst sich ein deutliches und einheitliches Muster erkennen: In Westeuropa \u00e4u\u00dfern sowohl praktizierende als auch nicht praktizierende Christen eher als konfessionslose Erwachsene ablehnende Einstellungen gegen\u00fcber Einwanderern und Minderheiten sowie nationalistische Ansichten.<\/p>\n\n

Es gibt auch andere Faktoren als die religi\u00f6se Identit\u00e4t, die eng mit diesen Einstellungen verbunden sind. So gehen etwa eine h\u00f6here Bildung und die pers\u00f6nliche Bekanntschaft mit einem Muslim Hand in Hand mit einer gr\u00f6\u00dferen Offenheit gegen\u00fcber Einwanderung und religi\u00f6sen Minderheiten. Und die Identifizierung mit der politischen Rechten ist stark mit ablehnenden Haltungen gegen\u00fcber Einwanderung verbunden. Trotzdem neigen Westeurop\u00e4er, die sich als Christen identifizieren, selbst nach der Anwendung statistischer Methoden zur Ber\u00fccksichtigung dieser Faktoren \u2013 und einiger anderer Faktoren wie Alter und Geschlecht \u2013 eher als konfessionslose Westeurop\u00e4er dazu, negative Empfindungen gegen\u00fcber Einwanderern und religi\u00f6sen Minderheiten auszudr\u00fccken.<\/p>\n\n

Nicht praktizierende Christen, praktizierende Christen und konfessionslose Erwachsene in der Region unterscheiden sich vor allem auch in folgender Hinsicht:<\/p>\n\n